Skriv ut
sidan.III.
Kristus och återlösningen
1. Vi tror att Jesus Kristus är Guds evige Son som från evighet är ett med Fadern (Joh 1:1,2). När tiden var inne antog han en sann och fullständig, men syndfri, mänsklig natur (Gal 4:4) när han blev avlad som ett heligt barn i jungfru Maria genom ett under av den helige Ande (Luk 1:35). Guds ängel vittnade: ”...barnet i henne har blivit till genom den helige Ande” (Matt 1:20). Jesus Kristus är unik, för i honom är den sanne Guden och en sann mänsklig natur förenade i en person, den heliga Gudamänniskan. Han kallas Immanuel som betyder ”Gud med oss” (Matt 1:23).
2. Vi tror att Jesus alltid ägde gudomens hela fullhet med all gudomlig makt, vishet och härlighet (Kol 2:9). Hans gudom visade sig när han utförde under (Joh 2:11). Men medan han levde på jorden framträdde han som tjänare och ödmjukade sig genom att avstå ifrån att göra fullständigt bruk av sina gudomliga egenskaper. Han levde under denna tid som en människa bland människor, utstod lidande och ödmjukade sig ända till den skamfulla döden på korset (Fil 2:7,8). Vi tror att Kristus steg ner till helvetet för att förkunna sin seger över Satan (1 Petr 3:18,19). Vi tror att han uppstod igen från graven med en förhärligad kropp och for upp till himlen, där han är upphöjd för att regera med makt över världen,med nåd i sin kyrka och med ära i evighet (Fil 2:9-11).
3. Vi tror att Jesus Kristus, Gudamänniskan, blev sänd av Fadern för att återlösa alla människor, dvs. köpa dem fria från skulden och straffet för synden. Jesus kom för att fullgöra lagen (Matt 5:17) så att alla människor på grund av hans fullkomliga lydnad skulle förklaras heliga (Rom 5:18,19). Han kom för att bära ”all vår skuld” (Jes 53:6) och friköpa alla människor genom sitt offer för synden på korsets altare (Matt 20:28). Vi tror att han är Guds utvalde ställföreträdare för alla människor. Hans rättfärdighet, hans fullkomliga lydnad, godkänns av Fadern som vår rättfärdighet, hans död för synden som vår död för synden (2 Kor 5:21). Vi tror att hans uppståndelse ger oss full försäkran om att Gud har tagit emot den lösen han har betalat för alla (Rom 4:25).
4. Vi tror att ”Gud var i Kristus och försonade världen med sig själv. Han tillräknade inte människorna deras överträdelser”(2 Kor 5:19). Vi tror att Jesus är ”Guds lamm,som tar bort världens synd” (Joh 1:29). Guds barmhärtighet och nåd omfattar alla. Försoningen genom Kristus gäller alla. Syndernas förlåtelse är ett fullbordat faktum som gäller alla människor. Genom det Kristus gjorde i deras ställe har Gud rättfärdiggjort alla människor, dvs. Gud har förklarat dem icke skyldiga. Detta utgör den fasta, objektiva grunden för att syndaren kan vara viss om sin frälsning.
5. Vi förkastar varje lära som på något sätt begränsar Kristi återlösningsverk. Vi förkastar varje lära som säger att Kristus tog på sig straffet endast för en del människors synder. Vi förkastar varje lära som säger att Jesus bara delvis betalade för våra synder.
6. Vi förkastar uppfattningen att evangeliernas berättelser är fromma konstruktioner som de första kristna åstadkom för att uttrycka sina tankar om Jesus snarare än en sann redogörelse för vad som verkligen hände i historien. Vi förkastar alla försök att framställa det som oviktigt eller rent av tvivelaktigt om händelser i Jesu liv – t ex.jungfrufödelsen, undren eller den kroppsliga uppståndelsen - är historiskt sanna. Vi förkastar försöken att så betona ett ”möte med den levande Kristus nu” att Jesu återlösningsverk som beskrivs i Skriften förlorar sin betydelse.
Detta är vad Skriften lär om Kristus och återlösningen. Detta tror, lär och bekänner vi.
